SER Historia:' La arqueología ibérica: Porcuna'
A mediados de los años 70 apareció en Porcuna (Jaén) los restos de una necrópolis y de un fastuoso monumento funerario ibero. Hoy su destrucción sigue siendo un enigma para los arqueólogos
Cabeza de guerrero ibero de Porcuna
Los grandes iconos de la arqueología ibérica están en boca de todos. La Bicha de Balazote, la propia Dama de Elche como máximo exponente de ese arte ecléctico en el que podemos ver numerosos elementos orientalizantes, los innumerables exvotos que han llegado hasta nosotros o las no menos impresionantes esculturas de Porcuna o del Cerro del Pajarillo nos acercan un poco a la idea estética de este pueblo. Muchas de esas esculturas están vinculadas al mundo religioso, campo que desgraciadamente no podemos conocer en profundidad debido a la falta de textos.
Los más de 1.400 fragmentos aparecidos en Cerrillo Blanco debieron de formar parte de un monumento funerario; una especie de loa a los ancestros que en algún momento dado de la historia, seguramente tras el cambio de clan en el gobierno de la comunidad, se destruyó llegando hasta nosotros en tan mal estado. Apenas hay representaciones del rostro humano. Todos ellos fueron aniquilados al ser posiblemente el portador del alma en la creencia ibera. La presencia de un guerrero, verdadero icono del arte ibero, es todo un unicum y una singularidad en esta cultura milenaria.
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Representaciones en cerámica
En lo que respecta a la decoración de vasijas, los iberos contaron con motivos muy evolucionados. En la zona levantina podemos encontrar representaciones de la vida cotidiana, de bailes, escenas bélicas, etc. Además recientemente el hallazgo de los restos de complejos funerarios principescos con esculturas de gran valor artístico nos está hablando ya de un pueblo refinado, similar a otros contemporáneos.
La mayor parte de la información con que contamos sobre los iberos no viene por los autores clásicos, quienes en la mayoría de los casos se limitan a citar los nombres de los pueblos y poco más, sino por el estudio de las necrópolis. Recordemos que aunque la escritura ibera se puede leer a partir de las monedas romanas con inscripciones en ibero y en latín de nombre de lugares y pueblos, no se ha podido descifrar. Como tienen todos los investigadores a bien reconocer, falta esa piedra de Rosetta que ayude a leer un texto ibero, con una extensión mínima, comparándolo con uno griego o latino. Mientras, insistimos, nos tenemos que conformar con el estudio de los yacimientos y más en concreto de las necrópolis y de los poblados. En muchos de ellos podemos ver un estadio urbano desarrollado lo que nos habla una vez más de esa evolución en la cultura, calles paralelas, casas de personajes importantes, seguramente el príncipe del poblado. O como en el caso del poblado de Puente Tablas, a pocos kilómetros de Jaén, una inmensa muralla con bastiones importantes. Se trataría pues una ciudad estado que, rodeada por algunas fortificaciones, le ayudaban a proteger el espacio que cada comunidad entendía como propio.
